93-INFO

16 июня 2005 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, совершавший пастырскую поездку по Кубани, освятил купола и колокола возрождающегося войскового храма кубанского казачества в честь Святого благоверного князя Александра Невского. В церемонии освящения храма приняли участие губернатор Кубани Александр Ткачев, председатель Законодательного собрания края Владимир Бекетов, архиепископ Екатеринодарский и Кубанский Исидор, атаман Кубанского казачьего войска Владимир Громов и глава администрации Краснодара Владимир Евланов. Понаблюдать за церемонией собрались сотни прихожан и жителей Краснодара. На памяти города это — второе освящение Александро-Невского храма...

 

В далеком 1853-м

Решение о строительстве Александро-Невского собора было принято в 1843 году. Местом для него выбрали площадь между улицами Соборной (Ленина), Красной, Гимназической и Бурсаковской (Красноармейская). В начале века там располагался Новоторгующий рынок. Очистить площадь от торговцев удалось только через десять лет. И 1 апреля 1853 года состоялась официальная закладка войскового Александро-Невского собора настоятелем Екатерино-Лебяжскои Николаевской общежительной пустыни архимандритом Никоном и Черноморским войсковым протоиереем   Кучеровым   в   присутствии исполнявшего должность наказного атамана полковника Кухаренко, самолично заложившего первый камень. Несмотря на сильный дождь, посмотреть на это торжество пришло много народу.

Проект собора был составлен кубанским казаком, выпускником Императорской Санкт-Петербургской академии художеств, инженером-полковником Иваном Денисовичем Черником, который жил в Петербурге. Наблюдающим за строительством был назначен его брат, войсковой архитектор есаул Елисей Денисович Черник.

И. Д. Черник планировал построить собор за пять с половиной лет — поэтапно устроить фундамент с цоколем и, по возможности, подвальные своды; выложить овальные своды подвалов, вывести все стены с карнизом; сделать церковные арки и своды с их пазухами, а также четыре колокольни с куполами и покрыть их железной крышей; затем последовательно: устроить главный церковный трибун с куполом, стропила с должным скреплением над главным куполом, покрыть его толстым белым железом (знаменитых демидовских заводов!) по рисунку, утвердить кресты на всех пяти главах, установить дверные и оконные рамы с переплетами, сделать внутреннюю штукатурку храма и сложить печи. И, наконец, в шестое лето произвести всю чистую окончательную отделку — покраску куполов, роспись стен и сводов по рисункам, установку иконостаса с образами и жертвенниками...

Однако из-за начавшейся Крымской войны, а затем нехватки денежных средств строительство растянулось почти на двадцать лет. Первоначальная смета в сто тысяч рублей увеличилась до двухсот.

Достойно украсить отстроенный собор было поручено мастеру из Тифлиса Федору Рубцову. По утвержденному плану, стены храма должны были быть расписаны орнаментной живописью, но затем решили украсить внутренность собора лепной работой с позолотой.

Когда в 1869 году встал вопрос о художественном убранстве нового храма, свою готовность исполнить образа изъявил кубанец Петр Сысоевич Косолап, выпускник Императорской академии художеств. Но эту работу отдали столичной артели художников. Для установки иконостаса летом 1872 года в Екатеринодар приезжал русский живописец Фирс Сергеевич Журавлев.

А 8 ноября 1872 года на площади, теперь получившей название Соборной, был освящен войсковой собор во имя Святого благоверного князя Александра Невского, считающегося небесным покровителем кубанского казачества. Пятиглавый, с приделом в честь Михаила Архангела, белоснежный, в народе он получил название «Белый собор».

В храме были перенесены все торжественные богослужения. А на Соборной площади проводились парады войск и другие мероприятия, связанные с знаменательными датами и событиями. В такие дни из собора выносились хранящиеся в нем войсковые регалии (знамена, перначи, булавы и прочие знаки отличия войска) и после литургии отсюда начиналось торжественное шествие по Красной улице. Во время пребывания в Екатеринодаре в 1888 году его посетил Александр III, а в 1914 году Николай II.

 

Опиум для народа

Дальнейшая судьба храма сложилась трагично. Он простоял всего 60 лет. Грянула революция, а затем — Гражданская война и установление советской власти. В конце 20-х—30-х годов началась мощная антирелигиозная пропаганда. Союз воинствующих безбожников разрабатывал целые программы антирелигиозной работы. Так, через школьные кружки предлагалось усилить агитацию среди родителей и населения за закрытие церквей под лозунгом «превратить церкви в очаги культуры»; в рождественские дни проводить «борьбу за выполнение пятилетнего плана и добиться 100%-й явки рабочих на работу и детей в школу»; для «юных безбожников» (8—10 лет) устраивать беседы на темы: «Есть ли на свете ведьмы, черти, ангелы?», «Почему Ленин не любил попов?», а шестнадцатилетним разъяснять роль религии на службе капитализма.

Под лозунгом «Религия — опиум для народа» храмы стали закрывать и грабить. Только в Краснодаре были уничтожены: церковь Во имя Святого чудотворца Николая на Дубинке (1930), храм Во имя Покрова на Покровке (1930), церковь Всех Святых на Всесвятском кладбище (1930), церковь Святого Дмитрия (1932), церковь Видения Пресвятой Богородицы в станице Пашковской (1936), а также Крестовоздвиженская миссионерская церковь на углу Кирпичной (ул. им. Чапаева) и Медведовской (ул..им. Кирова) и многие другие.

В 1929 году началась кампания по ликвидации Белого собора. Газета «Красное знамя» от «имени массы» потребовала его закрытия, требуя передать помещение «под культурные цели» — устроить клуб, а вокруг него разбить сквер: «Кроме того, следует не забывать, что в центре расположены рабфак, школы, которым «святые» отцы своим перезвоном мешают работать» (№ 237, 15 окт.). Дальше — больше: «Прошел год, а Белый собор продолжает мозолить глаза и назойливо терзать слух краснодарских жителей колокольной болтовней... Приют мракобесия, невежества, косности, духовный приют обломков старого мира должен быть закрыт» (№238, 16 окт.).

Не дождавшись скорого ответа на свой призыв, газета сменила тактику, начав активно проявлять «заботу» о храме: «В целях предотвращения дальнейшего разрушения здания необходимо принять срочные меры к облегчению нагрузки на стены и своды здания путем разборки верхних надстроек, куполов, парапетов, колоколен и снятия колоколов» (№ 245, 24 окт.).

К празднику, который должен был состояться 7 января 1930 года, все прогрессивное население тогдашнего Краснодара готовилось основательно. Разучивали песни, рисовали плакаты, распределяли места в колоннах демонстрантов. Гулянье, названное «антирождественским карнавалом», охватило весь город. Как писали газеты: «...весь свободный от труда пролетариат был в этот вечер на улицах». Рабочий люд устраивал летучие митинги, пускался в разудалый пляс, веселя себя богохульными частушками. Больше всего народа собралось на площади перед Белым собором, куда стекались и участники демонстрации, над которыми красовался транспарант «Трактор в поле — конец Божьей воле». И посреди всего этого опутанный проводами с разноцветными лампочками, увешанный внутри антирелигиозными плакатами, диаграммами и лозунгами стоял Александро-Невский собор, волей современников ставший Домом пролетарской культуры им. т. Сталина и Музеем атеизма.

Спустя две недели, 21 января, газета «Красное знамя» сообщала: «Не так давно в Краснодаре, по настоянию рабочих, был закрыт Белый собор. Здание используется для культурных целей, Сов-проф решил организовать в нем Дом пролетарской культуры имени т. Сталина. В это здание будет переведена Пушкинская библиотека, подвальное помещение будет переоборудовано для окружного книгохранилища и книжного склада... Кроме библиотеки, в здании будут развернуты выставки и музей окружной промышленности, сельского хозяйства, антирелигиозной работы... Вся работа по оборудованию здания должна закончиться к 1 мая. Специалистами разрабатывается проект переоборудования верхней части здания, в частности, снятия куполов и сооружения на их месте застекленной крыши».

Горсовет отпустил 1600 рублей на снятие куполов с собора. Это называлось «ремонтом». Несмотря на то, что в прессе публиковались нарочито бодрые информации о «регулярной» работе и огромной посещаемости новоявленного очага культуры, проведении в нем лекций, устройству эстрады «для концертов и кино» и прочем, «ремонт» затягивался. По воспоминаниям современников, внутри храма пытались устраивать танцы, но молодежь туда не шла: музыка громыхала так, что превращалась в сплошной вой. Собор как бы продолжал бороться с теми, кто пытался устроить в нем балаган.

10 марта 1932 года президиум Краснодарского горсовета рассмотрел вопрос, сформулированный таким образом: «Ходатайство жилищно-строительного товарищества «Красный Октябрь» о передаче ему для разборки бывшего Белого собора».

В принятом документе говорилось: «Имея в виду, что здание бывшего Белого собора, находившееся в ведении Горсовпрофа, пришло в такое состояние, что требует капитальных вложений для его ремонта, учитывая полное отсутствие средств на ремонт, а также принимая во внимание, что здание по своему характеру не может быть целесообразно использовано  ни для  каких  целей, занимает много места на площади, могущей быть использованной под зелёные насаждения, не представляет собой никакой архитектурной или исторической ценности, признать разборку его с целью использования освобождающихся строительных материалов для жил-соцстроительства целесообразной, сохранив лишь находившийся под собором подвал, оборудовав на нём культплощадку ».

И белокаменный красавец-собор, душа старого Екатеринодара, был взорван.

Жилищно-строительное товарищество «Красный Октябрь» выбрало из руин кирпич. На оставшейся от собора «горке» был устроен большой цветник с фонтаном.

 

Возрождение

В 1995 году на месте разрушенного собора была сооружена храм-часовня Св. Александра Невского в память о репрессированных, гонимых и «невинно убиенных» в годы лихолетья казаках, а 22 января архиепископ Исидор отслужил у часовни посвященную им панихиду. Как и стоящий здесь раньше в центре Соборной площади войсковой собор, часовня носит имя Св. Александра Невского.

В марте 1998 года персональной творческой мастерской В. Т. Головерова были проведены историко-архитектурные проектные исследования, которые показали исключительную историческую и культурную ценность не только самого собора, но и всего архитектурного ансамбля бывшей Соборной площади. А институтом «Краснодаргражданпроект» на основании сохранившихся чертежей архитектора И. Д. Черника был выполнен эскиз реконструкции войскового собора в современной графике.

Комитет по охране, реставрации и эксплуатации культурных ценностей (наследия) края провел экспертизу представленных работ двух авторских коллективов, и было выдано заключение № 1161 от 17.06.98, подтверждающее, что исследование творческой мастерской «является достаточным основанием для дальнейшей научно-исследовательской работы по восстановлению войскового Александро-Невского собора в г. Краснодаре».

Форум интеллигенции Кубани, прошедший в июле того же года, одобрил работу персональной творческой мастерской, поддержал идею воссоздания собора и просил администрацию края помочь с проведением проектно-изыскательных работ.

В 2000 году вышеназванным комитетом была организована выставка эскизных проектов «Восстановление собора Александра Невского в г. Краснодаре». Наиболее полно и исторически достоверно материалы, необходимые для восстановления собора, были предоставлены персональной творческой мастерской В. Т. Головерова. Однако работы с этой мастерской были приостановлены. Дальнейшей разработкой проекта занимался «Краснодар-гражданпроект». Государственным заказчиком по строительству храма был определен департамент строительства Краснодарского края.

И 17 декабря 2003 года в торжественной обстановке митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором на оси улиц Красной в квартале, ограниченном улицами Постовой, Захарова, Короткой, Октябрьской, был осуществлен чин закладки Александро-Невского войскового храма г. Краснодара (освящение креста и закладного камня на месте будущего строительства).

Строящийся войсковой собор в честь Святого благоверного князя Александра Невского — точная копия храма, находившегося на Соборной площади г. Екатеринодара. В нижнем приделе планируется размещение зала истории Кубанского казачьего войска, куда и будут доставлены исторические регалии кубанских казаков после их возвращения на родину.

Город снова, как и 100 лет назад, украшает Белый собор — материальное воплощение высших духовных сил народа, олицетворение нерушимого единства Отечества, живая военно-историческая память казачества, символ воинской чести и верности Отечеству.

 

Одиссея казачьих регалий

Когда под напором красных измотанные и деморализованные части Добровольческой армии в беспорядке откатывались к Черному морю, краевые власти перед эвакуацией из Краснодара позаботились о спасении кубанских войсковых регалий, хранящихся в Александро- Невском соборе. Было решено вывести их за границу. Для этой цели была назначена комиссия из пяти человек: генерал-майор П. М. Кокунько (председатель), генерал-майор С. П. Звягинцев, полковник В. П. Белый, войсковой старшина Я. В. Семикобылин и член Краевой рады кубанский историк Ф. А. Щербина. Комиссия была ответственна за сохранение регалий и имела право выбора страны. Выбор пал на дружественную славянскую Сербию. Перед отправкой в Екатеринодарском войсковом штабе была проведена опись регалий:

1.Знамена, прапоры, значки;

2.Булава, перначи, насека;

3.Литавры;

4.Печати;

5.Оружие и мундиры;

6.Вещи, хранящиеся при храме.

Вечером 20 февраля 1920 года в обстановке секретности комиссия отправила ящики в Новороссийск, чтобы оттуда пароход отвез их в Грецию. Крестный ход казачьих регалий пролегал через Турцию, Грецию, Сербию, Австрию, Германию, и, наконец, завершился в 1949 году в США, где они хранятся и по сей день в Казачьем музее (Гавелл, штат Нью-Джерси).

В марте 2005 года кубанская делегация во главе с Ткачевым прибыла в США с двухдневным визитом. Глава края посетил заседание Кубанского казачьего войска за рубежом. Главный вопрос, обсуждавшийся на заседании, — возвращение исторических реликвий, кубанских казачьих регалий, на родину.

По предложению Ткачева, было решено создать двустороннюю комиссию по передаче регалий. В нее будут включены историки и юристы, а возглавят ее атаман Кубанского казачьего войска В. Громов и атаман Кубанского казачьего войска за рубежом А. Певнев. Комиссия должна будет оценить стоимость регалий, подлинность исостояние экспонатов, определить сроки и порядок их возвращения на Кубань, а также юридическую принадлежность, место хранения и реставрации.

Однако далеко не все, кто хранит сейчас реликвии, заинтересованы в возвращении регалий в Россию. Многие из них выдвигают целый ряд условий, среди которых — возвращение городу исторического наименования, управление Кубанью Наказным атаманом и многое другое, о чем могут говорить люди, не жившие на Кубани последние 80 лет. Но, пожалуй, главное их условие все же было выполнено: войсковой собор во имя Святого и Благоверного князя Александра Невского восстановлен. А сомневающимся стоит напомнить, что воля первого поколения эмигрантов, вывозивших реликвии из охваченной революцией России, спасавших их под бомбежками в Германии, звучала так: после падения советской власти и восстановления кубанского казачьего войска регалии должны быть возвращены на родину.